 |
新闻 | 美食 | 科技 | 游戏 | 汽车 | 娱乐 | 留学 | 婚嫁 | 健康 | 军事 | 教育 | 博客 | 文化 | 美容 | 论坛 | 房产 | 家居 | 商城 | 求医 |
中国民间关于出殡的丧葬习俗(1)
死者衣裳的袖子要长得将手完全盖住，据说手露出来，将来子孙会成为讨饭的。
魂轿的轿夫一名唤康得喜（扛得起），一名唤李有禄（利有路）。
孝男及家眷，平时出外做事为方便都不带孝而将其寄放在灵位香炉侧，俗称「寄孝」。
待对年时，至土地公庙焚香脱孝。
订购棺材一直忌讳称「买棺材」，而改称「买大厝」、「买大屋」或「买大寿」、「放板仔」、「买寿具」皆取意吉祥也。
棺材内底部凿就之小方洞另削一柄自内塞出，名为「龙喉」，打桶者入窆时须将之打除。
「媳妇头，查抹子脚」，指女尸由媳妇梳头，媳妇梳头时应跪在地上离尸约一尺以外，连哭带号，恭恭敬敬梳理，梳头前三后四。由女儿穿袜及布鞋。
尸之口中含用红纸包之龙银一枚，放入时，须唱：「含孝归土」。
尸之面部须以四方形白布巾覆盖，巾之四角有带，绕结于项后。
男丧皆戴帽，女则包乌巾，否则即是和尚尼姑头。
有些地区病人在未断气前就要穿上预先准备好的寿衣，如此死了以后才能得到。
寿衣俗称「老嫁妆」，寿衣下身三裙二裤寓意：子孙大富。
寿衣之口袋皆缝死，以防钱财与福气为其带走。
俗谓尸温最后消失之处以定死者归于何道，若人死后全身冰冷仅脑中心仍有馀温，则此人超凡入圣，往生西方。若馀温在眼则归天道，馀温在心则归人道，馀温在腹归恶鬼道，馀温在膝则归畜牲道，馀温在底则归地狱道。
俗曰：「一样生，百样死」，以老而寿终止于寝者为顺终，否则即为非顺终称为凶死。凡凶死于外者，入木之际皆须至出事地「引魂」，同时请僧道至出事地点诵经超渡亡魂。死亡地点如在海外，则向者死亡地点的方向或到海边举行遥祭。
俗谓地狱有枉死城，人被处死、毒毙、或缢死、自尽等，灵魂定会被阎王幽禁在枉死城，所以必须延请道僧读经向阎王求赦罪，以便由枉死城救出。溺水者须作「牵水忏」，难产而死的作「牵血盆」。须製作五、六尺之圆筒形迴龙灯，产死者煳红纸，溺死者煳白纸。须执魂旛至出事地引魂，否则其魂将徘徊不去为厉鬼在该地而产生「抓交替」之恶性循环。溺死者尚需牵忏，牵亡魂出困境，否则永不得超生。车祸死者再开枉死城。投环者须作「放索」。服毒者要做「解药」。被杀而死者，要作「解刀法」。在床上气绝者要「打眠床架」。
祭品中不用鸭与葱，鸭与押同音，葱、娼同音故不用。
死后若有仇不能报，则于棺内置木炭，能使死者至阴间报仇。
将吊尸入棺的白布条，撕下一小块塞入腰间，俗传如此可使己身及儿孙身体健康永不腰痛。
若儿孙或亲戚中患有痼疾者，此时可至棺侧，以银纸在患部自上往下扫若干次并说：
「请仙命挑到土州去丢掉。」俗信如此做病况多能痊癒或减轻。
尸入棺，慎防眼泪滴落尸上，俗谓泪沾尸则死者灵魂即不能脱离肉身而超生。
入木时子孙人影落入棺内为尸所压，必犯煞致死。
入木时如逢雷鸣，以为死人的肚子会胀起，因此要用锣盖其腹部。
尸身左手执手巾，右手执摺扇供搧凉用，也表示亡者透心凉，无牵无挂而死。
另置棉线若干条，其条数乃死者年岁再加一，俗称「长命线」。
难产而死者一尸两命，则须再加一替身尪仔凑成三人，而免家人再有死亡之忌。
死者入殓后，则将死者移舖时所用之诸物，弃之于荒野，谓之「送脚尾」。此时有洗淨之俗，即拔除邪秽之意，及驱除不祥。
魂轿的轿夫一名唤康得喜（扛得起），一名唤李有禄（利有路）。
孝男及家眷，平时出外做事为方便都不带孝而将其寄放在灵位香炉侧，俗称「寄孝」。
待对年时，至土地公庙焚香脱孝。
订购棺材一直忌讳称「买棺材」，而改称「买大厝」、「买大屋」或「买大寿」、「放板仔」、「买寿具」皆取意吉祥也。
棺材内底部凿就之小方洞另削一柄自内塞出，名为「龙喉」，打桶者入窆时须将之打除。
「媳妇头，查抹子脚」，指女尸由媳妇梳头，媳妇梳头时应跪在地上离尸约一尺以外，连哭带号，恭恭敬敬梳理，梳头前三后四。由女儿穿袜及布鞋。
尸之口中含用红纸包之龙银一枚，放入时，须唱：「含孝归土」。
尸之面部须以四方形白布巾覆盖，巾之四角有带，绕结于项后。
男丧皆戴帽，女则包乌巾，否则即是和尚尼姑头。
有些地区病人在未断气前就要穿上预先准备好的寿衣，如此死了以后才能得到。
寿衣俗称「老嫁妆」，寿衣下身三裙二裤寓意：子孙大富。
寿衣之口袋皆缝死，以防钱财与福气为其带走。
俗谓尸温最后消失之处以定死者归于何道，若人死后全身冰冷仅脑中心仍有馀温，则此人超凡入圣，往生西方。若馀温在眼则归天道，馀温在心则归人道，馀温在腹归恶鬼道，馀温在膝则归畜牲道，馀温在底则归地狱道。
俗曰：「一样生，百样死」，以老而寿终止于寝者为顺终，否则即为非顺终称为凶死。凡凶死于外者，入木之际皆须至出事地「引魂」，同时请僧道至出事地点诵经超渡亡魂。死亡地点如在海外，则向者死亡地点的方向或到海边举行遥祭。
俗谓地狱有枉死城，人被处死、毒毙、或缢死、自尽等，灵魂定会被阎王幽禁在枉死城，所以必须延请道僧读经向阎王求赦罪，以便由枉死城救出。溺水者须作「牵水忏」，难产而死的作「牵血盆」。须製作五、六尺之圆筒形迴龙灯，产死者煳红纸，溺死者煳白纸。须执魂旛至出事地引魂，否则其魂将徘徊不去为厉鬼在该地而产生「抓交替」之恶性循环。溺死者尚需牵忏，牵亡魂出困境，否则永不得超生。车祸死者再开枉死城。投环者须作「放索」。服毒者要做「解药」。被杀而死者，要作「解刀法」。在床上气绝者要「打眠床架」。
祭品中不用鸭与葱，鸭与押同音，葱、娼同音故不用。
死后若有仇不能报，则于棺内置木炭，能使死者至阴间报仇。
将吊尸入棺的白布条，撕下一小块塞入腰间，俗传如此可使己身及儿孙身体健康永不腰痛。
若儿孙或亲戚中患有痼疾者，此时可至棺侧，以银纸在患部自上往下扫若干次并说：
「请仙命挑到土州去丢掉。」俗信如此做病况多能痊癒或减轻。
尸入棺，慎防眼泪滴落尸上，俗谓泪沾尸则死者灵魂即不能脱离肉身而超生。
入木时子孙人影落入棺内为尸所压，必犯煞致死。
入木时如逢雷鸣，以为死人的肚子会胀起，因此要用锣盖其腹部。
尸身左手执手巾，右手执摺扇供搧凉用，也表示亡者透心凉，无牵无挂而死。
另置棉线若干条，其条数乃死者年岁再加一，俗称「长命线」。
难产而死者一尸两命，则须再加一替身尪仔凑成三人，而免家人再有死亡之忌。
死者入殓后，则将死者移舖时所用之诸物，弃之于荒野，谓之「送脚尾」。此时有洗淨之俗，即拔除邪秽之意，及驱除不祥。
| 首页 上页 | 1 | 2 | 下页 尾页 共 2 页 |
更多"民俗" 的相关消息
